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par les Chemins de l'Inde
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    Ici il y a toujours beaucoup de touristes. Les guides leur racontent de l'ensemble hydrotechnique construit par leurs compatriotes, et sur une ancienne ville créée par les ancêtres éloignés. Ici entre le passé et le présent le pont solide symbolisant la succession des générations et le progrès.

    Mais non partout et non dans tout le passé voisine si harmonieusement avec le présent et surtout avec le demain du pays. Souvent le legs du passé est par le frein sérieux au mouvement de progression en avant.

    En Inde la grande partie de la population proclamant l'hindouisme, se divise en castes d'état qui sont apparus en temps et lieu à la base de la division du travail publique. Il y a quelques castes principales : les brahmanes - les prêtres, kshatrii - les combattants, les vajsh'i-marchands, shudry - les agriculteurs. Ces castes se divisent sur 3500 podkast. Non seulement entre les castes, mais aussi entre podkastami il y a des barrières sociales, les mariages ne sont pas admissibles, en particulier. Quant à haridzhan, ils non seulement se trouvent tout en bas de cette pyramide d'état, mais n'en font pas partie.

    Dès les temps immémorial le destin de ces gens, otverzhennyh par la société, était l'exécution le plus lourd et ' sale ' les travaux. Dans la conscience des représentants de toutes les castes indiennes s'est enracinée profondément la représentation que le contact avec haridzhaninom, l'acceptation de lui de la nourriture, l'usage de ses objets ' profane ' l'hindou orthodoxe. Non en vain les appelaient neprikasaemymi. Et neprikasaemye ne se mélangeaient jamais en effet avec les autres hindous - dans chaque village ils vivent jusqu'ici séparément dans le ghetto original, et personne d'eux n'ose croiser sa frontière, se servir du temple total, la piscine sacrée à lui, le puits total. Selon le dénombrement de 1971, en Inde était près de 80 millions haridzhan. En dehors de cela dans le pays près de 40 millions personne sont des tribus arriérées - adivasi. Ainsi, ces deux groupes des gens les plus malheureux dans la société indienne font la cinquième partie de la population.


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