Dans l'État andhra-pradesh. L'extase religieuse

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L'extase religieuse et le business ici côte à côte. Les pèlerins font mille kilomètres dans l'espoir de ces ou autres faveurs bozhii. Nous voyaient, comment avec ferveur ils font les ablutions religieuses dans l'étang à côté du temple (les observer dans le temple nous ne pouvaient pas : les étrangers n'admettent pas là-bas). Comme on regrette les femmes avec les têtes nues blanches, les cheveux qui ont donné au temple ont l'air. Au temple c'est la source supplémentaire du revenu. Ils vendent les cheveux pour la fabrication des perruques. Dans des séries commerciales à côté du temple flottent en plein vent féminin shin'ony. Adroit del'tsy vendent ici de diverses amulettes, ' protégeant ' ceux qui les acquerra, des malheurs et les maladies, les textes des diverses prières et les adjurations. Autant le temple est riche, on peut juger par ce qu'il contient l'université personnelle dans la ville de Tirupati.

En 1973 sous la rédaction du professeur A.D.Litma-na on publie un recueil intéressant ' la Religion et l'athéisme en Inde '. Dans la préface chez lui dit que ' la piété fait un important élément de la psychologie sociale de la paysannerie, les artisans, la partie considérable du prolétariat formé, de moyennes couches de la ville et le village. La réglementation religieuse pénètre la vie quotidienne journalière, les relations familiales, les normes de la moralité des Indiens. La religion exerce l'influence considérable sur de divers domaines de la culture indienne. Enfin, les formes diverses pas passives de la manifestation de la conscience religieuse et l'idéologie religieuse se trouvent constamment dans la sphère des relations sociales et dans le domaine de la politique intérieure '. Bien souvent les forces réactionnaires aspirent à exploiter la piété des masses dans la lutte politique contre ceux qui lutte pour la réorganisation progressive de la société.