En el personal andhra-pradesh. La éxtasis religiosa

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La éxtasis religiosa y el business es al lado aquí. Los peregrinos hacen mil de kilómetros en la esperanza por aquellos u otros favores bozhii. Nosotros veían, cómo con fervor hacen las abluciones religiosas en el estanque cerca del templo (observarlos en el templo no podían: a los extranjeros no permiten allá). Como es una pena se ven las mujeres con las cabezas desnudas blancas, los cabellos, que han donado al templo. Al templo es la fuente adicional de los ingresos. Venden los cabellos para la fabricación de las pelucas. En unas series comerciales cerca del templo en el viento ondean los moños femeninos. Los hombres de negocios hábiles venden aquí los amuletos distintos, ' que protegen ' los que los adquirirá, de las desgracias y las enfermedades, los textos de las oraciones distintas y los conjuros. Por cuanto es rico el templo, se puede juzgar por lo que él contiene universidad propia en la ciudad Tirupati.

En 1973 bajo la redacción del profesor A.D.Litma-na es publicada la colección interesante ' la Religión y el ateismo en India '. En el prefacio a él se dice que ' la religiosidad compone el elemento importante de la psicología social del campesinado, los artesanos, la parte considerable del proletariado que se forma, las capas medias de la ciudad y la aldea. La reglamentación religiosa atraviesa la vida cotidiana cotidiana, las relaciones familiares, la norma de la moral de los indios. La religión ejerce la influencia bastante grande sobre las esferas distintas de la cultura india. Al fin, diverso, ni mucho menos las formas pasivas de la manifestación de la conciencia religiosa y la ideología religiosa se descubren constantemente en la esfera de las relaciones sociales y en el campo de la política interior '. Muy a menudo las fuerzas reaccionarias aspiran a explotar la religiosidad de las masas en la lucha política contra los que lucha por la reorganización progresiva de la sociedad.