Im Staat andhra-pradesh. Das religiöse Exbecken

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Das religiöse Exbecken und das Business hier nebenan. Die Pilger machen Tausende Kilometer in der Hoffnung auf diese oder jene Gnaden gottes-. Wir sahen, wie eifrig sie die religiösen Waschungen im Teich neben dem Tempel begehen (wir sie im Tempel beobachten konnten nicht: die Ausländer lassen) dorthin nicht zu. Wie es schade ist es sehen die Frauen mit den nackten weißen Köpfen, das dem Tempel opfernde Haar aus. Dem Tempel ist es die zusätzliche Einnahmequelle. Das Haar sie verkauft für die Herstellung der Perücken. In den Handelsreihen neben dem Tempel auf dem Wind flattern weiblich shin'ony. Die gewandten Geschäftemacher verkaufen hier verschiedene Amulette, ' beschützende ', wer sie erwerben wird, von den Noten und ist krank, die Texte verschiedener Gebete und der Beschwörungen. Inwiefern der Tempel reich ist, kann man danach richten, dass er die eigene Universität in der Stadt Tirupati enthält.

in 1973 unter der Redaktion Professor A.D.Litma-Nas ist die interessante Sammlung ' die Religion und der Atheismus in Indien ' herausgegeben. Im Vorwort zu ihm wird gesagt, dass ' die Religiosität das wichtige Element der sozialen Psychologie der Bauernschaft, der Handwerker, des bedeutenden Teiles des sich entwickelnden Proletariats, der mittleren Schichten der Stadt und des Dorfes bildet. Die religiöse Reglementierung durchbohrt das alltägliche Alltagsleben, die familiären Beziehung, der Norm der Moral der Inder. Die Religion leistet die große Einwirkung auf verschiedene Gebiete der indischen Kultur. Endlich, mannigfaltig, bei weitem finden sich die passiven Formen der Erscheinungsform des religiösen Bewusstseins und die religiöse Ideologie in der Sphäre der sozialen Beziehungen und auf dem Gebiet der inneren Politik ' ständig. Auf Schritt und Tritt streben die reaktionären Kräfte, die Religiosität der Massen im politischen Kampf dagegen zu bewirtschaften, wer um die progressive Umgestaltung der Gesellschaft kämpft.